O teologie a consilierii crestine

“O teologie a consilierii crestine” uneste doctrina biblica si trairea practica. Mantuirea, principalul centru de interes pentru teologia practica, este de multe ori definita prea ingust, apreciindu-se ca ea inseamna “eliberarea de consecintele pacatului”. Dar Dumnezeu face mai mult de atat – El transforma vechea natura pacatoasa in ceva cu totul nou. Cu alte cuvinte, El plamadeste in Cristos oameni noi.

Niciun alt sistem de consiliere, intemeiat pe vreo alta baza, nu poate sa ofere ce ofera consilierea crestina… Oricare ar fi problema, oricat de mult ar fi proliferat pacatul, consilierul crestin este uluit de abundenta extraordinara a harului daruit de Isus Cristos in rascumparare. Ce diferenta aduce aceasta in procesul consilierii!

In cartea de fata cititorul va patrunde in bogatul context teologic ce sprijina si calauzeste consilierea biblica. Si astfel relatia dintre baza teologica solida si practica consilierii va deveni mai clara. Cartea aceasta este unica in felul ei.

Jay E. Adams a fost director pentru studii avansate si profesor de teologie practica la Seminarul Teologic Westminster si pastor. El a scris peste cincizeci de carti pe teme de lucrare pastorala, consiliere, studiu biblic si traire crestina, intre care mentionam “Competent to Counsel”, “The Christian Counselor’s Manual”, “The Christian Counselor’s Casebook” si “How to Help People Change”.

CUPRINS

PREFATA
INTRODUCERE

1. NEVOIA DE TEOLOGIE IN CONSILIERE
2. TEOLOGIA SI CONSILIEREA
3. CONSILIEREA SI REVELATIA SPECIALA
(Doctrina despre Scripturi)
4. CONSILIEREA SI MEDIUL ESENTIAL AL OMULUI
(Doctrina despre Dumnezeu)
5. NUMELE LUI DUMNEZEU SI CONSILIEREA
(Doctrina despre Dumnezeu, continuare)
6. CONSILIEREA SI RUGACIUNEA
(Doctrina despre Dumnezeu, continuare)
7. CONSILIEREA SI TRINITATEA
(Doctrina despre Dumnezeu, continuare)
8. CONSILIEREA SI VIATA UMANA
(Doctrina despre om)
9. CONSILIEREA SI PACATUL OMENESC
(Doctrina despre om, continuare)
10. CONSILIEREA SI OBISNUINTA
(Doctrina despre om, continuare)
11. EFECTUL PACATULUI ASUPRA GANDIRII
(Doctrina despre om, continuare)
12. MAI MULT DECAT RASCUMPARARE
(Doctrina despre mantuire)
13. IERTAREA IN PROCESUL CONSILIERII
(Doctrina despre mantuire, continuare)
14. CONSILIEREA SI SCHIMBAREA VIETII
(Doctrina despre sfintire)
15. CONSILIEREA SI ROADA DUHULUI
(Doctrina despre sfintire, continuare)
16. CONSILIEREA SI AMPUTAREA RADICALA
(Doctrina despre sfintire, continuare)
17. CONSILIEREA SI PERSEVERENTA
(Doctrina despre sfintire, continuare)
18. CONSILIEREA SI SUFERINTA
(Doctrina despre sfintire, continuare)
19. CONSILIEREA SI BISERICA
(Doctrina despre biserica)
20. CONSILIEREA NOILOR CONVERTITI
(Doctrina despre biserica, continuare)
21. CONSILIEREA SI DISCIPLINA BISERICEASCA
(Doctrina despre biserica, continuare)
22. CONSILIEREA SI LUCRARILE DE CARITATE
(Doctrina despre biserica, continuare)
23. CONSILIEREA SI MOARTEA
(Doctrina despre viitor)
24. CONSILIEREA SI JUDECATA
(Doctrina despre viitor, continuare)
25. CONCLUZIE
26. ANEXA A
CE SA FACEM CAND CONSILIEM UN NECREDINCIOS

PREFATA

“Mai mult decat rascumpare” este o prima tentativa de conturare a unei teologii biblice a consilierii. Tocmai de aceea e, din nefericire, lipsita de echilibru intern si incompleta. Nimeni nu stie lucrul acesta mai bine decat mine. Insa de-a lungul anilor am nutrit convingerea ca, desi incomplete, materialele ce o contin ar trebui publicate cand li se va putea da o forma oarecum sistematica. Nu cunosc o cale mai buna de a testa ideile decat a-i ajuta pe aceia care lupta in linia intai a frontului si a-i chema pe pastori sa revina la lucrarea pe care stramosii lor au abandonat-o. Din aceste motive – oricat ar fi ele de insuficiente – am publicat aceasta carte pe care acum o tii in mana.
In “Mai mult decat rascumparare” as fi putut sa aloc spatiu pentru reformularea acelor pozitii doctrinare care sunt prezentate clar in alte parti de catre teologii reformati; as fi putut sa comentez pe marginea numeroaselor aspecte ce tin de diversele doctrine ce sunt evidente pentru toata lumea. Dar acest lucru ar fi fost prea putin util si ar fi facut cartea mai greoaie. Daca as fi scris, de exemplu, ca Dumnezeu trebuie sa fie omniscient ca sa cunoasca toate aspectele unei situatii pentru a putea raspunde la rugaciune, ca trebuie sa fie omniprezent pentru a asculta toate rugaciunile rostite in tot timpul si in tot locul, ca trebuie sa fie omnipotent pentru a putea raspunde in orice imprejurare asa cum doreste si ca este nevoie de un Dumnezeu care intruneste toate aceste atribute pentru a-si indeplini scopurile Lui universale prin fiecare element particular din univers aflat in relatie cu toate celelalte elemente particulare din trecut, din viitor si din prezent, as fi facut o afirmatie redundanta: faptele sunt prea evidente pentru a mai face efortul de a le dezvolta. Asa ca nu le-am dezvoltat. Tot astfel, multe implicatii doctrinare pentru consiliere, prea evidente pentru a fi mentionate sau comentate pe larg, au fost fie omise, fie mentionate in fuga.
Precizez lucrul acesta fiindca nu am inclus in cadrul sectiunilor doctrinare acele aspecte care se regasesc de obicei intr-un volum de teologie sistematica. Rezultatul ar putea parea, prin urmare, oarecum eclectic, dar daca intelegi ce am facut, sper ca iti voi usura teama fata de ce vei intalni in continuare pe paginile acestei carti si vei aprecia faptul ca iti recunosc capacitatea de a putea deduce singur lucrurile mai evidente.
Cartea poate fi citita in folos propriu sau ca manual scolar. Nevoia unui asemenea manual s-a facut simtita de ceva vreme. Numai timpul va arata daca, in providenta Lui, Dumnezeu va gasi cu cale sa foloseasca lucrarea aceasta pentru a implini nevoia existenta. Speranta mea este ca o va face.

— JAY ADAMS