Expuneri din profețiile lui Amos, Iona, Țefania și Hagai

Mesajul scurt al profetilor minori ofera nu doar o critica ascutita, ci si solutii concrete

Este una sa stii si alta sa practici ce stii. Profetii ne invata ceea ce Dumnezeu le-a descoperit si vom fi castigati daca luam aminte la mesajul lor.

Lucrarea aceasta intentioneaza sa recupereze contributiile catorva dintre profetii minori pentru pupitrul si amvonul Bisericii din Romania. Profetii Amos, Iona, Tefania si Hagai, alaturi de ceilalti opt din colectia Celor Doisprezece, sunt supranumiti „minori” doar pentru ca au avut niste contributii literare scurte, insa problematica abordata era relevanta, critica ascutita si solutiile radicale. Prezenta lor de-a dreptul meteorica in istoria lui Israel nu a trecut neobservata, din moment ce lucrarile lor, chiar daca sunt concise, au fost colectate si pastrate pentru posteritate.
Tematica regasita in mesajele lor inspirate de Duhul Sfant este extrem de diversa, pornind de la preocuparile pentru dreptate sociala (Amos), la indurarea aratata de Dumnezeu neamurilor (Iona), la calitatea vorbirii si evitarea superstitiilor (Tefania) si pana la prioritatea slujirii lui Dumnezeu (Hagai). Acestea se impletesc cu sentintele pronuntate de Dumnezeu asupra evreilor si neevreilor deopotriva pentru purtarea sub nivelul asteptarilor Sale si desconsiderarea reglementarilor aflate in vigoare in societate.
Nadajduiesc ca acest volum  sa contribuie la improspatarea mesajelor profetice ale lui Amos, Iona, Tefania si Hagai pentru romanii generatiei noastre.

Descopera relevanta mesajelor profetilor antici in contextul spiritual actual.

Ce folos poate avea un cititor care traieste intr-o lume complicata si sofisticata din lectura unei carti antice care vorbeste despre dreptatea lui Dumnezeu? Daca Dumnezeu este intr-adevar standardul nostru de adevar si dreptate atunci cunostinta despre dreptatea lui Dumnezeu ar trebui sa ne ajute la ajustarea convingerilor proprii despre adevar si dreptate.
Profetul Amos Il imagineaza pe Dumnezeu ca pe un leu activ care isi anunta prezenta, avertizandu-si potentialii dusmani de dreptul asupra teritoriului sau, pe vremea cand casa regala a lui Ieroboam preluase imaginea leului ragind ca simbol al stapanirii sale.
Iona stia ca Dumnezeu este indurator si milostiv, incet la manie si bogat in bunatate, dar a considerat ca ninivenii nu sunt vrednici de iertarea lui Dumnezeu. Atat Amos, cat si Tefania stiau ca oamenii nu au nicio sansa decat daca Il cauta pe Domnul, adica se sileau sa traiasca drept si in smerenie. Hagai stia ca nu poti acorda prioritate altora decat lui Dumnezeu, fara ca aceasta sa te coste.

Despre autor

SILVIU TATU este profesor universitar la Institutul Teologic Penticostal din Bucuresti. A obtinut abilitarea la Scoala doctorala „Ecumene” din cadrul Universitatii Babes‑Bolyai din Cluj-Napoca in 2018. Printre publicatiile sale se numara: 29 Parabole din Biblie, Introducere in studiul Vechiului Testament: cartile profetice si poetice, Domnul imparateste, Cand Leul rage, Nestemate biblice, O patrie noua si un neam mare etc.
In calitate de specialist in limba ebraica si Vechiul Testament, a participat in patru colective de traducere a Bibliei ebraice in limba romana. Cea mai recenta aparitie este Biblia dupa textul ebraic, vol. 5: 1 si 2 Samuel (Bucuresti, Humanitas, 2024).
Slujeste ca prezbiter in Biserica Crestina dupa Evanghelie „Betel” din Sibiu.
Este casatorit cu Cornelia si familia lor a fost binecuvantata cu trei fiice si cinci nepoti.

CUPRINS

Abrevieri
Cuvant-inainte
PARTEA INTAI: AMOS
INTRODUCERE:  De ce are teologia relevanta pentru omul contemporan?
I – Dumnezeu este Suveranul care judeca popoarele.
(Amos 1:3–2:5) 19
Oracol privitor la aramei
Oracol privitor la filisteni
Oracol privitor la fenicieni
Oracol privitor la edomiti
Oracol privitor la amoniti
Oracol privitor la moabiti
Oracol privitor la iudei
1. Judecata lui Dumnezeu este ferma.
2. Judecata lui Dumnezeu este incluziva
3. Judecata lui Dumnezeu este dreapta
II – Dumnezeu Isi judeca poporul. (Amos 2:6-16)
Oracol privitor la israeliti
1. A cumpara mana de lucru a saracului la un pret sub nivelul pietei este pacat.
2. A-ti impune voia in defavoarea majoritatii doar din considerente de clasa este pacat.
3. A-ti deprinde copilul cu libertinajul este pacat. 34 4. Lascivitatea conduce la idolatrie, motiv pentru care este pacat.
5. A reprima glasul opozantilor (nazirei si profeti) este pacat.
III – Dumnezeu Isi comunica intentiile. (Amos 3:1–15)
1. Dumnezeu il „cunoaste” pe Israel. Cunoasterea este o conditie preliminara comunicarii veritabile.
2. Dumnezeu comunica perfect cu cei care Il asculta.
3. Dumnezeu intervine condamnandu-l pe cel care abuzeaza de relatia cu Sine.
IV – Dumnezeu este Suveranul care acorda mila. (Amos 4:1–13)
1. Dumnezeu detine controlul asupra tuturor circumstantelor care ne produc noua disconfort.
2. Dumnezeu foloseste suferinta ca mijloc extrem pentru recuperarea comuniunii cu poporul Sau.
3. Desi Dumnezeu este indelung rabdator cu poporul Sau,  dreptatea Sa se va revarsa cu siguranta peste rebelii care au abuzat de aceasta.
V – Dumnezeu este Suveranul care condamna religiozitatea  si traditiile moarte. (Amos 5:1–6:14)
1. Oricat de venerabila ar fi traditia inchinarii tale, ea nu poate fi o scuza pentru nedreptatirea fratilor tai.
2. Oricat de coerenta teologic este traditia inchinarii tale, ea nu poate fi o scuza pentru nedreptatirea fratilor tai.
3. Oricat de confortabila ar fi traditia inchinarii tale, ea nu este o scuza pentru nedreptatirea fratilor tai.
VI – Dumnezeu este Suveranul care Se indura. (Amos 7:1–9:15)
PARTEA A DOUA: IONA
VII – Ascultarea nu este negociabila. (Iona 1)
Unde este suficient de departe de Dumnezeu?
Cand falimenteaza o religie?
VIII – Rugaciunea de multumire (Iona 2)
Psalm de multumire sau imn de lauda?
Psalmul lui Iona
IX – Ascultarea formala (Iona 3–4)
Succes misionar in ciuda ascultarii formale
Prejudecatile ca obstacol
PARTEA A TREIA: TEFANIA
X – Religiozitatea si superstitia (Tefania 1:1–2:3)
Contextul biblic
Contextul romanesc
Vorbirea crestinului
Solutiile profetului pentru vorbire si superstitie
XI – Judecata lui Dumnezeu asupra paganilor (Tefania 2:1–15)
Contextul biblic
Contextul biblic si contemporan
Aplicatii contemporane
XII – Judecata lui Dumnezeu asupra lui Israel (Tefania 3:1–20)
Contextul biblic
Semnificatii
PARTEA A PATRA: HAGAI
XIII – Cugeta la caile tale! (Hagai 1:1–15)
Contextul biblic
Contributia lui Hagai
Aplicatii contemporane
XIV – Spiritul ca slava (Hagai 2:1–9)
Motivatia mesajului
Rezonanta contextului lui Hagai in vremurile noastre
XV – Persista pe calea cea buna. (Hagai 2:10–23)
A treia misiune a lui Hagai
Mesajul catre popor prin Zorobabel (Hagai 2:20–23)
Bibliografie selectiva
Lucrari bibliografice
Comentarii
Studii
Indice de referinte biblice

Descoperim tainele Imparatiei lui Dumnezeu cand talcuim parabolele Bibliei.

Voua v-a fost data taina Imparatiei lui Dumnezeu, dar pentru cei de afara, toate lucrurile sunt infatisate in pilde.
—Marcu 4:11

„Cu ce voi asemana Imparatia Cerurilor?“

Atat profetii, cat si apostolii au recurs la discursul imaginar oferit de parabole pentru a transmite mesajul primit de la Dumnezeu, un fapt consecvent cu natura paradoxala a revelatiei insasi. Pe de o parte, Domnul Si-a dezvaluit caracterul, intentiile si principiile, pe masura priceperii omului, atat cat ii era folositor pentru refacerea si intretinerea relatiei sale cu divinitatea. De alta parte, Dumnezeu Se ascunde si mai mult in spatele analogiilor inspirate autorilor sacri, evadand definirii ultime, dar lasand in amintirea oamenilor savoarea invioratoare a intalnirii cu Creatorul.

Cartea pe care o tii in mana este prima lucrare de teologie biblica, scrisa in limba romana, care pune impreuna parabolele din Vechiul Testament (11 parabole) si cele din Noul Testament (18 parabole) intr-un volum, oferind cititorului o perspectiva unitara asupra revelarii adevarurilor divine in Scriptura, prin intermediul parabolelor. Publicul larg, fiind mai putin familiarizat cu parabolele Vechiul Testament, lecturand Biblia, are tendinta sa neglijeze importanta si semnificatia lor.
Cautand intelesul celor 29 de parabole cercetate in aceasta carte, autorii se distanteaza atat de interpretarea alegorica, data de multe ori parabolelor, in iudaism si in crestinism deopotriva, cat si de interpretarile liberale ale cercetarii critice, propunand cititorului sensuri care se fundamenteaza pe un inalt respect fata de autoritatea textelor biblice. Intelesul trebuie cautat tinand cont de contextul socio-cultural si istoric in care este incadrat textul parabolelor, precum si de accentul pe care il aduce contextul literar oferit de cartea biblica in care este plasata pilda, fara a pierde viziunea asupra mesajului Scripturii, ca intreg.

—Lect. univ. dr Ioan Brie Rector al Institutului Teologic Penticostal din Bucuresti

Cartea de fata este o realizare de mare pret pentru contextul teologic romanesc, unica pana in acest moment. Convinsi de faptul ca parabolele, in general, intermediaza invatatura Sfintelor Scripturi, cei doi autori analizeaza parabolele selectate cu mare atentie, explorandu-le din punct de vedere exegetic si hermeneutic. Astfel, aceste parabole sunt asezate, mai intai, in contextul lor lingvistic, istoric si cultural, iar mai apoi, printr-un viu dialog cu literatura teologica de specialitate, li se desluseste intelesul pentru cititorul de astazi.
Unicitatea acestui volum in spatiul teologic romanesc este data, pe de-o parte, de metoda de cercetare propusa de catre autori, iar, pe de alta parte, de faptul ca – alaturi de parabolele Domnului Isus Hristos din Evanghelii – sunt tratate si analizate si unsprezece parabole din Vechiul Testament.
Sunt convins ca toti cititorii acestei carti o vor aprecia in mod deosebit, ca pe un foarte bun mijloc de „calatorie” in lumea parabolelor biblice, pe al caror inteles corect il vor descoperi cu claritate, la nivel de detalii, astfel incat sa ajunga, mai apoi, la o corecta transpunere a invataturii acestora in viata de zi cu zi.

—Lector univ. dr. Romulus Ganea Decan al Facultatii de Teologie Penticostala a ITP Bucuresti

Cuprins

Abrevieri 13
Cărți biblice 13
Sigle 15
Transcrierea caracterelor ebraice 17
Transcrierea caracterelor grecești 18
Cuvânt-înainte 21
1. Interpretarea pildelor 25
Scurt istoric al interpretării pildelor biblice 25
Definiție, terminologie 29
Specii literare integrate parabolei 35
Tipologie 37
Predicarea Domnului Isus 40
Principii de interpretare a parabolelor 53
Etapele analizei unei parabole 54

Parabole din Vechiul Testament
2. Rege peste plante 59
Text 59
Note 60
Interpretare 63
3. Bogatul hapsân 65
Text 65
Note 66
Interpretare 69
4. Văduva și cei doi fii 73
Text 73
Note 74
Interpretare 77
5. Via degradată 79
Text 79
Note 82
Interpretare 85
6. Cele două preotese 89
Text 89
Note 92
Interpretare 93
7. Adulterina 99
Text 99
Note 104
Interpretare 109
8. Vița și cei doi vulturi 115
Text 115
Note 118
Interpretare 122
9. Cei doi lei tineri 127
Text 127
Note 128
Interpretare 130
10. Cazanul ruginit 133
Text 133
Note 134
Interpretare 136
11. Prietenul heruvimului 139
Text 139
Note 140
Interpretare 142
12. Păstorii lui Israel 147
Text 147
Note 149
Interpretare 152

Parabole din Noul Testament
13. Semănătorul 159
Text 159
Note 160
Interpretare 162
14. Zizania din ogor 169
Text 169
Note 170
Interpretare 172
15. Dregătorul nemilostiv 175
Text 175
Note 176
Interpretare 178
16. Zilierii din vie 183
Text 183
Note 184
Interpretare 187
17. Arendașii viei 193
Text 193
Note 194
Interpretare 198
18. Nunta princiară 203
Text 203
Note 205
Interpretare 208
19. Fecioarele invitate la nuntă 213
Text 213
Note 213
Interpretare 216
20. Talanții 221
Text 221
Note 223
Interpretare 227
21. Samariteanul milostiv 231
Text 231
Note 231
Interpretare 238
22. Robii veghetori 243
Text 243
Note 244
Interpretare 246
23. Fiul risipitor 253
Text 253
Note 254
Interpretare 258
24. Ispravnicul necinstit 263
Text 263
Note 264
Interpretare 266
25. Bogatul și Lazăr 269
Text 269
Note 270
Interpretare 278
26. Ușa staulului și păstorul oilor 281
Text 281
Note 282
Interpretare 284
27. Via roditoare 287
Text 287
Note 287
Interpretare 289

Parabole scurte din Noul Testament
28. Sămânța de muștar 295
Text 295
Note 296
Interpretare 300
29. Plămădeala din aluat 303
Text 303
Note 303
Interpretare 310
30. Sămânța 315
Text 315
Note 315
Interpretare 326
Anexa: Parabole din Noul Testament 331
Bibliografie 339
Surse 339
Autori clasici 339
Autori contemporani 343
Indici 354
Indice de texte biblice 354
Indice de autori 369

Despre autori

Silviu Tatu este profesor universitar la Institutul Teologic Penticostal din Bucuresti. In 2018, a obtinut abilitarea la Scoala doctorala „Ecumene“ din cadrul Universitatii „Babes-Bolyai“, Cluj-Napoca.
Printre lucrarile publicate mai recent se numara: Introducere la studiul Vechiului Testament (2 vol., 2016, 2019), Cand leul rage: comentariu la cartea profetului Amos (ed. a 2-a, 2019), O patrie noua si un neam mare: exegeza naratiunilor despre patriarhi (ed. a 2-a, 2018), Sa stii ce crezi (2018), Domnul imparateste: traducere si comentariu la Apocalipsa (2015).
In calitate de specialist in limba ebraica a participat in colective interdenominationale de traducere a Bibliei ebraice in limba romana (Noua traducere romaneasca, International Bible Society, 2007; Biblia dupa textul ebraic, Humanitas, 2017, 2019) si de revizuire a editiei Cornilescu (Societatea Biblica Interconfesionala). Actualmente finalizeaza traducerea Bibliei ebraice in limba romana in proiectul Societatii Biblice din Romania cu sediul in Oradea.

Laviniu Popa este absolvent al Institutului Teologic Penticostal Bucuresti, promotia 2017, a facut masterat in teologie si in prezent este doctorand la Universitatea Țării Galilor, sub coordonarea prof. J. C. Thomas.