Daca Dumnezeu este bun, de ce nu poate opri raul?

Un dar pe care nimeni nu și-l dorește

De ce ma doare? cum sa accept durerea?

In viziunea moderna, durerea reprezinta un dusman, un invadator sinistru, care trebuie expulzat. Aceasta abordare are insa un cusur crucial, extrem de periculos: odata privita ca dusman, nu ca semnal de avertizare, durerea isi pierde puterea de a instrui. Reducerea la tacere a durerii, fara a tine seama de mesajul sau, este ca si deconectarea unei alarme de incendiu declansate, pentru a evita sa primesti vesti proaste.
In loc sa incercam sa „rezolvam“ problema durerii, eliminand-o, trebuie sa invatam sa ascultam de ea si apoi s-o tratam. Durerea nu este un dusman care ne invadeaza, ci un mesager loial al corpului, trimis special pentru a ne atentiona cu privire la un pericol anume.
Darul durerii cerceteaza misterul durerii si-i dezvaluie importanta, aruncand o lumina asupra unui dar pe care niciunul dintre noi nu ni-l dorim, dar fara de care nu putem trai.

PE CINE SCHIMBA RUGACIUNEA: PE NOI SAU PE DUMNEZEU? SAU SI PE NOI SI PE DUMNEZEU?

In cea mai impresionanta carte pe care a scris-o de la „Isus pe care nu L-am cunoscut” si „Tulburatoarele descoperiri ale Harului” incoace, Philip Yancey sondeaza insasi esenta relatiei noastre cu Dumnezeu, in aspectele ei fundamentale, fascinante, uimitoare si implinitoare.

RUGACIUNEA
Cum actioneaza rugaciunea? Sau, pentru a da o nota personala intrebarii: actioneaza rugaciunea conform asteptarilor noastre?

Scrisa de unul dintre cei mai reprezentativi ganditori crestini ai generatiei noastre, „Rugaciunea: Are ea puterea de a schimba ceva?” incearca sa gaseasca raspunsuri la intrebarile care graviteaza in jurul rugaciunii, intrebari care ii framanta pe multi dintre noi, dar pe care putini stiu sa le exprime.

Dupa cum relateaza Biblia, a existat o vreme cand Dumnezeu si Adam se plimbau prin Gradina Edenului si stateau de vorba ca doi prieteni.
Pe-atunci rugaciunea era ceva tot atat de natural ca si conversatia cu un coleg sau cu fiinta iubita. In zilele noastre insa multi se regasesc in cuvintele unei tinere studente: „Nu sunt intotdeauna sincera cand ma rog. Uneori pare ceva fortat, ca un fel de ritual. Nu fac decat sa repet aceleasi cuvinte. Oare Dumnezeu aude aceste rugaciuni? Sa continuu asa, chiar daca nu am convingerea ca procedez bine?” Pastorii si crestinii obisnuiti deopotriva situeaza rugaciunea, in mod constant, pe o pozitie inalta ca importanta – dar si ca sursa de mari frustrari.

Daca Dumnezeu stie totul, ce rost mai are sa ne rugam?

Asternandu-si gandurile pe hartie din perspectiva unui pelerin, Philip Yancey vorbeste despre misterioasa rascruce de drumuri unde se intalnesc Dumnezeu si omul, plasandu-se dincolo de abordarile conventionale, cu o perspectiva unica, inedita, devenita unul din semnele de recunoastere ale stilului sau. In „Rugaciunea: Are ea puterea de a schimba ceva?” Philip Yancey incearca sa gaseasca raspunsuri la intrebari ca:

> Asculta Dumnezeu rugaciunea?
> De ce I-ar pasa lui Dumnezeu de mine?
> De ce atatea rugaciuni nu primesc raspuns?
> Ajuta rugaciunea la vindecarea fizica?
> De ce uneori Dumnezeu pare atat de aproape, iar alteori atat de departe?
> Rugaciunea Il schimba pe Dumnezeu, sau pe mine?
> Cum pot avea mai multa implinire prin rugaciune?

Yancey isi sustine raspunsurile cu idei extrem de limpezi privitoare la importanta pe care o acorda Dumnezeu rugaciunii si la motivele pentru care si noi ar trebui s-o pretuim, la randul nostru. Cartea lui este o invitatie la rugaciune catre un Dumnezeu care doreste sa interactioneze cu noi, pana acolo chiar incat sa ajungem sa influentam noi insine, prin rugaciune, cursul evenimentelor.

„Daca rugaciunea e locul in care Dumnezeu se intalneste cu faptura umana, atunci inseamna ca trebuie sa aflu mai multe despre rugaciune”, scrie Yancey. „Am scris pana acum douazeci de carti si, intr-un fel sau altul, majoritatea dintre ele graviteaza in jurul acelorasi doua teme: de ce nu actioneaza Dumnezeu asa cum vrem noi si de ce nu actionam noi asa cum vrea Dumnezeu. Rugaciunea este tocmai punctul in care cele doua teme converg.”

Philip Yancey colaboreaza ca editor la revista Christianity Today. A scris douasprezece carti premiate cu distinctia Gold Medallion, dintre care doua, „Isus pe care nu L-am cunoscut” si „Tulburatoarele descoperiri ale Harului”, au castigat si titlul de Cartea Anului, acordat de Evangelical Christian Publishers Association. Patru dintre cartile lui s-au vandut in peste un milion de exemplare fiecare. Locuieste cu sotia sa in Colorado, SUA.

CUPRINS :

Partea intai
In tovarasia lui Dumnezeu
1. Cea mai arzatoare dorinta omeneasca / 13
2. Vedere de sus / 21
3. Exact asa cum suntem / 36
4. Dumnezeu asa cum este / 54
5. Din nou impreuna / 67

Partea a doua
Dezvaluirea misterelor
6. De ce ne rugam? / 85
7. O lupta pe viata si pe moarte / 104
8. Parteneriat / 118
9. Se schimba situatia cu ceva? / 134
10. Il schimba rugaciunea pe Dumnezeu? / 152
11. Cere, cauta, bate / 169

Partea a treia
Limbajul rugaciunii
12. Tanjim dupa coerenta / 183
13. ABC-ul rugaciunii / 198
14. Cu limba legata / 215
15. Sunetul tacerii / 232

Partea a patra
Dilemele rugaciunii
16. Rugaciuni fara raspuns: a cui e vina? / 251
17. Rugaciuni fara raspuns: viata ramane invaluita in mister / 271
18. Rugaciunea si vindecarea fizica / 290
19. Pentru ce sa ne rugam / 312

Partea a cincea
Practica rugaciunii
20. Eu si rugaciunea / 333
21. Rugaciunea si cei din jur / 351
22. Rugaciunea si Dumnezeu / 366
Resurse pentru rugaciune / 383

Multumiri / 387
Surse / 389
Mentiune speciala / 407

Sunt intrebarile care tortureaza mintea celui care sufera. Cartea examineaza mai intai din punct de vedere medical durerea si rolul ei. Apoi se ocupa de imaginea de ansamblu a suferintei in lume, intrebandu-se: Ce urmareste Dumnezeu? Este aparitia suferintei marea greseala a lui Dumnezeu?

Philip Yancey este convins ca pierdem din vedere supranaturalul ascuns in viata de zi cu zi.

Prin urmare in cartea de fata isi propune sa investigheze de ce a ales Dumnezeu sa creeze lumea si care este menirea omului. Traim inconjurati de indicii, de parca am inota intr-o mare de cioburi de vitralii imprastiate peste tot de forta unei bombe, si numai avand o fotografie a originalului ori o buna aducere aminte a felului cum arata inainte ne putem apuca sa punem cap la cap faramele, sa le asezam intr-o forma care sa dea sens lumii in care traim.

Naturalul si supranaturalul nu sunt doua lumi diferite, ci doua ipostaze ale aceleasi realitati. Autorul ne invita sa ciulim urechea la „zvonurilor unei alte lumi” si sa punem in relatie ceea ce se vede cu ceea ce nu se vede, promitandu-ne ca vom obtine in schimb o viata superba, plina de semnificatie, de fericirea libertatii si de credinta.

Cuprins

Un cuvant din partea autorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Partea I
1. Viata pe de o parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2. Zvonuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
3. Vigilenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
4. Dumnezeu iubeste adverbele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
5. Proiectul originar al sexualitatii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Partea a II-a
6. Dezordini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
7. Un cuvant trecut sub tacere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
8. Viata cea buna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
9. Darul vinovatiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Partea a III-a
10. Temeiul credintei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
11. Pamantul conteaza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
12. Ochii credintei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
13. A sti sa dai viata existentei lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . 230
14. O perspectiva stereoscopica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Multumiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Note. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276

Intotdeauna cand ne adancim in studiul Cuvantului lui Dumnezeu descoperim lucruri noi despre Isus. Iti multumesc, Philip, pentru a ne fi facilitat aceasta prin noua ta carte.

—Joni Eareckson Tada,
Presedinte, Joni and Friends

In cei peste douazeci de ani de cand il cunosc pe Philip Yancey, observ la el o foame nepotolita dupa adevarul in Isus. Prefer sa citesc ce spune el despre Isus, si nu ce spune aproape oricare alt comentator contemporan, pentru ca stiu ca scrie in urma unei atente documentari si, mai ales, dintr-o pasiune profunda.

Tim Stafford

Aceasta este cea mai buna carte despre Isus pe care am citit-o si, probabil, cea mai buna carte depre Isus din acest secol. Yancey mi-a luat cu delicatete de pe ochi ochelarii de cal si mi-a croit drum prin propriile mele indoieli, temeri, atitudini pioase de genul stie-tot si nonsensuri critice, pana L-am vazut pe Mantuitorul intr-o lumina noua si mi s-a parut ca-L aud cum ma intreaba, Acum cine spui ca sunt Eu?. Si am inteles intrebarea cum n-am mai inteles-o niciodata pana atunci.

—Lewis B. Smedes
Profesor emerit, Fuller Seminary

In cartea aceasta, „Isus pe care nu L-am cunoscut”, Philip Yancey este deopotriva mai personal si mai concentrat asupra lui Isus decat a fost poate oricand inainte. Cu sinceritate, dar si cu o noua intelegere, el isi aminteste experiente pe care le-a trait in biserica anilor copilariei sale, dupa care trece—impreuna cu cititorul lui—la o amanuntita investigatie biblica si istorica a identitatii lui Isus: cine a fost si cine este El. Sub ochiul sau atent, Isus devine uman, divin, parca prezent realmente in textul Scripturii, ca si in viata noastra. Evolutia aceasta—de la o perspectiva asupra Domnului nostru prea ingusta pentru promisiunile mari ale Bibliei la o prezenta deopotriva larga si binecuvantata—este darul unic al cartii lui Yancey. Sunt recunoscator pentru acest dar.

—Walter Wangerin Jr.
Scriitor

Putem avea intotdeauna incredere in Philip Yancey nu doar ca spune adevarul, ci si ca urmareste adevarul cu pasiune. In Isus pe care nu L-am cunoscut, el isi continua cautarea.

—Virginia Stem Owens
Kansas Newman College

Philip Yancey isi ia cititorul cu el in calatoria pe care o face, extrem de personala, spre Isus. In urma lecturii cartii Isus pe care nu L-am cunoscut, am capatat convingerea ca acel Isus pe care L-am intalnit—sub unele aspecte pentru prima data—ma cunostea dintotdeauna. Cartea aceasta este destinata sa ajunga bestseller—recomandata celor care inca Il cauta pe Isus si benefica si pentru cei care deja L-au intalnit, dar isi doresc sa-L cunoasca mai mult.

—Elisa Morgan
Presedinte, MOPS International

In modul sau unic, incitant si elaborat, Philip Yancey sparge stereotipurile erodate de vreme pentru a ne da un antidot puternic impotriva unui Isus care ne-ar face sa ne simtim fericiti, relaxati si in siguranta, precum si impotriva altor imagini inadecvate pe care le-am avea despre El, pentru a ne revela realitatea complexa si impactul pe care-L are Isus din Nazaret asupra vietii in ansamblul ei. O carte de mare beneficiu, care aduce o perspectiva noua.

—Roberta Hestenes
Presedinte, Eastern College

Talentul lui Yancey de a scrie cu onestitate, luciditate si intr-un ritm alert da o putere extraordinara meditatiilor lui asupra relatarilor din Evanghelii despre Isus Hristos. Intr-o vreme cand ideile noi despre Isus sunt la mare moda, cartea lui Yancey este de un nepretuit ajutor pentru a-L vedea pe Mantuitorul asa cum a fost El cu adevarat.

—James I. Packer
Profesor de teologie, Regent College

Nu exista, in intreaga lume evanghelica, un alt scriitor pe care sa-l admir si sa-l apreciez mai mult.

—Billy Graham

Cuprins

Partea intai
Cine a fost El
1. Isus pe care credeam ca-L cunosc
2. Nasterea: Planeta vizitata
3. Origini: Radacini evreiesti in pamant evreiesc
4. Ispitirea: Confruntarea din pustie
5. Profil: Ce as fi observat eu?

Partea a doua
De ce a venit
6. Fericirile: Norocosi cei fara de noroc
7. Mesajul: O predica ofensatoare
8. Misiunea: O revolutie a harului
9. Minunile: Instantanee supranaturale
10. Moartea: Ultima saptamana
11. Invierea: O dimineata de neimaginat

Partea a treia
Ce a lasat Isus in urma
12. Inaltarea: Un cer albastru, fara urme
13. Imparatia: Grau amestecat cu neghina
14. Schimbarea pe care o aduce El
Surse

Daca am fi sinceri cu noi insine, am recunoaste ca avem indoieli cu privire la Dumnezeu.
Ne incredem in promisiunile Lui, insa culegem vant. Cautam fata Lui, dar nu-L gasim. Oare exista? Oare Ii pasa de noi?

Philip Yancey ne asigura ca Dumnezeu exista si ca Ii pasa de noi. Fara a minimaliza realitatea durerii si a deziluziei, Yancey ne spune ca nu Dumnezeu este cel care ne dezamageste, ci asteptarile noastre nerealiste. Dumnezeu nu este nici un djin care ne indeplineste dorintele la comanda, nici un tata absent pe care nu ne putem bizui la nevoie. El este Dumnezeu, iar Biblia ni-L reveleaza in limbajul propriu ca pe o Persoana care actioneaza conform propriilor prioritati si metode.

„Dezamagit de Dumnezeu” inlatura imaginea eronata pe care ne-am format-o cu privire la Dumnezeu si ne ajuta sa intelegem cum ne vede El pe noi: ce doreste de la noi si ce-Si doreste cel mai mult sa ne dea. In cartea aceasta, premiata cu Medalia de aur a Evangelical Christian Publishers Association (ECPA), SUA, Yancey discuta intrebari care ne framanta in cele mai adanci colturi ale inimii si sfarseste cu convingerea ferma ca Dragostea este reala, puternica si ne este daruita sa
credem in ea acum si pe vecie.

Philip Yancey profeseaza ca editor la revista Christianity Today. A scris douasprezece carti premiate cu Medalia de aur a ECPA, printre care: „Where Is God When It Hurts” [„Unde este Dumnezeu cand sufar?”], „The Gift of Pain” [„Darul suferintei”] si „The Bible Jesus Read” [„Biblia pe care a citit-o Isus”]. Cartile sale: „The Jesus I Never Knew” [„Isus pe care nu L-am cunoscut”] si „What’s So Amazing About Grace” [„Tulburatoarele descoperiri ale Harului”], au fost de asemenea premiate cu premiul ECPA Christian Book of the Year.

În cartea sa, devenită clasică, Unde este Dumnezeu când sufăr?, Philip Yancey ne dădea voie să ne îndoim, ne prezenta motivele pentru care nu trebuie să abandonăm credința, și ne dezvăluie mai multe căi practice prin care putem să ne apropiem de cei ce suferă.

Acum, la treizeci și cinci de ani de la publicarea primei sale cărți, Yancey reia întrebarea „De ce, Dumnezeule?” în trei locuri reduse la tăcerea de calamitățile care le-au devastat. La un moment dat, toți ne vom confrunta cu încercarea credinței despre care vorbește Yancey aici, și vom căuta mângâierea și speranța despre care el vorbește.

Da, avem motive să ne punem, iarăși, întrebarea care nu dispare niciodată: Unde este Dumnezeu când sufăr? Și Yancey ne conduce iarăși la credință, atunci când aceasta ne este pusă la încercare în modul cel mai dur cu putință.